生態(tài)文明建設是功在當代利在千秋的偉業(yè)。我們必須通過培育系統(tǒng)的生態(tài)文化不斷提升生態(tài)文明水平。生態(tài)文化作為促進生態(tài)文明建設的理念創(chuàng)新、制度規(guī)約、行為典范和物質文化,并通過教化、規(guī)制、示范、樣板等進行生態(tài)文化培育,旨在為推進生態(tài)文明建設提供系統(tǒng)的理念文化、制度文化、行為文化和物質文化支撐。
習近平總書記指出:“生態(tài)興則文明興,生態(tài)衰則文明衰。”解決好發(fā)展中的生態(tài)環(huán)境問題,補齊發(fā)展中的生態(tài)短板,確保包括生態(tài)文明在內的全面建成小康社會奮斗目標如期實現(xiàn),是我們的歷史責任與使命擔當。應當看到,我國發(fā)展中的不平衡、不協(xié)調、不可持續(xù)問題依然突出。盡管導致生態(tài)環(huán)境問題的原因是多方面的,但生態(tài)文化的缺失是其重要原因。生態(tài)文化作為促進生態(tài)文明建設的理念創(chuàng)新、制度規(guī)約、行為典范和物質文化,并通過教化、規(guī)制、示范、樣板等進行生態(tài)文化培育,旨在為推進生態(tài)文明建設提供理念文化、制度文化、行為文化與物質文化支撐。
第一,以價值認同與觀念創(chuàng)新為主要內容,不斷培育生態(tài)環(huán)境保護的理念,為推進生態(tài)文明建設提供理念支撐。生態(tài)文明建設是一場涉及思維方式、生產方式和生活方式的偉大變革,是一項基于理念支撐和公眾參與的復雜而艱巨的系統(tǒng)工程。隨著我國經(jīng)濟社會的持續(xù)發(fā)展和各項經(jīng)濟權益的不斷實現(xiàn),人們從祈求溫飽到謀求環(huán)保,從渴望生存到渴求生態(tài),從講求生活水平到追求生活品質,對生態(tài)環(huán)境質量的訴求越來越強烈,心理訴求與現(xiàn)實狀況的反差,使得生態(tài)環(huán)境的短板愈發(fā)凸顯。誠然,人們的生活品質與生態(tài)環(huán)境的質量密切相關,良好的生態(tài)環(huán)境質量可以為人們提供安心、放心、舒心、開心的衣食住行。然而筆者在基層調研中發(fā)現(xiàn),人們不同程度地對生態(tài)環(huán)境保護形勢、資源能源挑戰(zhàn)、生態(tài)權益共享等方面存在認識偏差,從而在生態(tài)文明建設的價值認同與觀念創(chuàng)新上失之偏頗,影響了公眾生態(tài)參與的自覺性與主動性。為此,首先,對全國開展的生態(tài)文化教育活動進行統(tǒng)一規(guī)劃與部署;其次,要大力加強生態(tài)環(huán)境質量及其保護知識的宣傳與教育,形式可以喜聞樂見、靈活多樣,如利用知識競賽、公益講座、企業(yè)征文、電視互動等形式,不斷增強人們的環(huán)境危機意識、環(huán)保知識教化與生態(tài)情感認同;再次,要通過政策引導和鼓勵以生態(tài)環(huán)境保護為內容的文學和影視作品的藝術創(chuàng)作,利用藝術形象在全社會營造“保護生態(tài)環(huán)境光榮,破壞生態(tài)環(huán)境可恥”的良好輿論氛圍,增強人們對于生態(tài)環(huán)境保護的觀念認可與價值追求。
第二,以完善制度與落實制度為主要抓手,不斷培育生態(tài)環(huán)境保護的制度文化,為推進生態(tài)文明建設展現(xiàn)制度規(guī)范。馬克思主義經(jīng)典作家認為,在表面來看,資本主義社會制度下的資本逆生態(tài)性,加劇了資本對自然生態(tài)的掠奪、資源能源的消耗和環(huán)境的污染破壞;但就其本質而言,資本主義社會制度是人類生態(tài)環(huán)境危機的根本誘因。這一論斷昭示我們,有效的生態(tài)環(huán)境保護在根本上依賴于合理的社會制度安排。2016年2月5日,習近平總書記在中共中央政治局就大力推進生態(tài)文明建設進行的集體學習時指出:“只有實行最嚴格的制度、最嚴密的法治,才能為生態(tài)文明建設提供可靠保障?!鄙鷳B(tài)文明建設的制度安排,應當做到在程度上必須威嚴,在內容上必須全面,在過程上必須銜接,形成全社會的制度認同與制度思維。這就說明,好的制度重在落實。好的制度設計必須見諸于實踐,使之成為行動的規(guī)制、規(guī)約和規(guī)范,才能取得預期的善治效果。應當充分推廣生態(tài)文明示范區(qū)和試驗區(qū)在“先行先試”進程中所探索與形成的生態(tài)補償和常態(tài)化等生態(tài)責任制,并使其落地生根開花結果。尤其是由實踐而形成的制度理念與范式,是培育形成主體合力的生態(tài)制度文化的重要內容和重要載體。
第三,以榜樣示范與先進帶動為主要路徑,不斷培育生態(tài)環(huán)境保護的行為文化,為推進生態(tài)文明建設樹立行為典范。在觀念文化認同和制度文化內化于心的基礎上,做到在實踐中外化于行,以此促進形成生態(tài)文明的價值取向、道德內省,先進帶動、榜樣示范,才能將生態(tài)行為文化貫徹于人們的具體實踐中,形成強大的精神動力與行動合力。首先,積極倡導節(jié)約資源、保護環(huán)境行為并使之成為人們的行為習慣養(yǎng)成。由于人們的認識上不到位、觀念上不跟進、行為上不規(guī)范,總在不知不覺中浪費資源能源、破壞生態(tài)環(huán)境。其次,推廣先行示范區(qū)與試驗區(qū)建設的經(jīng)驗與做法,發(fā)掘和培育先進典型,使之成為生態(tài)文明建設的行為導向與實踐典范。
第四,以優(yōu)美生態(tài)與共享成果為主要載體,不斷培育生態(tài)環(huán)境保護的物質文化,為推進生態(tài)文明建設彰顯物質外化。由理念而制度、行為再到物質,由內而外,內與外之間相互促進、相得益彰,生態(tài)物質文化作為生態(tài)文化外顯的表征,是培育生態(tài)文化的物質具象與重要平臺。生態(tài)文明建設的物質成就如藍天碧水青山,人們看得見摸得著感受得到,尤其是人們能夠分享到,容易喚起和激發(fā)人們內心的生態(tài)情結與情感依存,增強投身于生態(tài)文明建設的自覺性與自信心。鑒于此,首先,要宣傳和推廣“海綿城市”“綠色銀行”“天然氧吧”建設中的先進典型與成功案例,讓生態(tài)環(huán)境保護的物質文化廣為傳頌、深入人心;其次,在全國生態(tài)文明先行示范區(qū)和試驗區(qū)建立若干個生態(tài)文化展示館,通過生態(tài)文明建設成就向社會公眾推廣生態(tài)文化所蘊藏的理念支撐、制度范式與行為典范。
綜上,通過頂層設計與區(qū)域創(chuàng)新相結合、理念支撐與制度范式相銜接、行為典范與物質外化相契合,不斷推動生態(tài)文化教育的補位、生態(tài)文化宣傳的到位、生態(tài)文化示范的進位,有效地凝聚觀念認同、增強價值共識、促進公眾生態(tài)參與,不斷推進生態(tài)文明建設,實現(xiàn)綠色發(fā)展。(胡長生)